Tης Xαράς Kαλημέρη

Δεν ήταν η πρώτη φορά τις προηγούμενες ημέρες -και σίγουρα όχι η τελευταία- που ο αρχιεπίσκοπος στράφηκε εναντίον όλων

Γράφει ο Iωάννης Σ. Πέτρου*

Kάνοντας κανείς μια ανασκόπηση στα γεγονότα του έτους που πέρασε, μπορεί να επισημάνει ορισμένα χαρακτηριστικά δεδομένα που συνδέονται με την Eκκλησία.

Αφ’ ότου έδωσε στη δημοσιότητα τη γνωστή πρόταση νόμου για τις σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας (19.10.2005), η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου απέφυγε συνειδητά να σχολιάσει τους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς

Των ΑΛΙΚΗΣ ΜΑΤΣΗ, ΑΝΤΩΝΗ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΥ

Την παραίτηση του Αρχιεπισκόπου ζήτησε χθες ο πρόεδρος του ΣΥΝ Αλ. Αλαβάνος για κείμενο της Ιεράς Συνόδου

Στις 10 Δεκεμβρίου κάθε χρόνο εορτάζεται η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, η οποία κατά την ημερομηνία αυτή υπογράφηκε από την Γενική Συνέλευση του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών, το 1948.

Η κατάθεση στη Βουλή Σχεδίου Νόμου για την δήθεν κατοχύρωση της καλά κατοχυρωμένης ήδη Συνταγματικά θρησκευτικής ελευθερίας, υποκρύπτει κάτω από τον παραπλανητικό αυτό τίτλο

Ο Συνασπισμός προτίθεται να καταθέσει στη Βουλή το σχέδιο νόμου για τις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας που έχει προτείνει η Ενωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη

Πριν από 5 χρόνια (11 Νοεμβρίου 2000) οι Φιλελεύθεροι πρότειναν:
– Τη σταδιακή, σαφή και πλήρη διάκριση Κράτους και Εκκλησίας, με σεβασμό στα δικαιώματα

Του Δημήτρη Γ. Χριστόπουλου*

Οι αντιδράσεις του πολιτικού κόσμου στις γνωστές δηλώσεις του Καλαβρύτων και Αιγιαλείας σχετικά με τον τέως πρωθυπουργό

Γιάννης Κτιστάκις, Γενικός Γραμματέας Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου

H Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου δημοσιοποίησε την 19η Οκτωβρίου 2005 μία ολοκληρωμένη πρόταση νόμου

Την ανάγκη διαχωρισμού του Κράτους από την Εκκλησία επισήμανε η γενική γραμματέας του ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα, χαρακτηρίζοντας θετική την πρωτοβουλία που πήρε προς αυτή την κατεύθυνση

Του ΘΩΜΑ ΤΣΑΤΣΗ

Το ζήτημα των θρησκευτικών ελευθεριών στην Ελλάδα παραμένει επίκαιρο. Εντάσσεται στο πλαίσιο του λεγόμενου χωρισμού Πολιτείας – Εκκλησίας